Upanishads vs Vedas
Upanishad dan Vedas adalah dua istilah yang sering dikelirukan sebagai satu dan perkara yang sama. Sebenarnya mereka adalah dua subjek yang berbeza untuk perkara itu. Malah Upanishad adalah sebahagian daripada Vedas.
Rig, Yajur, Sama dan Atharva adalah empat Veda. Veda dibahagikan kepada empat bahagian iaitu Samhita, Brahmana, Aranyaka dan Upanishad. Ia dapat dilihat dari bahagian yang Upanishad membentuk bahagian terakhir dari Veda yang diberikan. Sejak Upanishad membentuk bahagian akhir dari Veda, ia juga disebut sebagai Vedanta. Perkataan 'anta' dalam bahasa Sanskrit bermaksud 'hujung'. Oleh itu, perkataan 'Vedanta' bermaksud 'bahagian akhir dari Veda'.
Subjek atau kandungan Upanishad biasanya bersifat falsafah. Ia bercakap tentang sifat Atman, kebesaran Brahman atau Jiwa Tertinggi dan juga tentang kehidupan selepas kematian. Maka Upanishad dipanggil sebagai Jnana Kanda dari Veda. Jnana bermakna pengetahuan. Upanishad bercakap tentang pengetahuan tertinggi atau yang tertinggi.
Tiga bahagian lain dari Veda, iaitu, Samhita, Brahmana dan Aranyaka dipanggil bersama sebagai Karma Kanda. Karma dalam bahasa Sanskrit bermaksud 'tindakan' atau 'ritual'. Ia dapat difahami bahawa tiga bahagian Veda berurusan dengan kehidupan ritualistik seperti melakukan pengorbanan, penghematan dan sebagainya.
Oleh itu, Veda mengandungi di dalamnya aspek ritualistik dan falsafah kehidupan. Ia berkaitan dengan tindakan yang akan dilakukan dalam kehidupan dan juga dengan pemikiran rohani yang manusia harus menanamkan dalam fikirannya untuk membaca Tuhan.
Upanishad banyak bilangan tetapi hanya 12 daripada mereka yang dianggap Upanishad pokok. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa Adi Sankara, pengasas sistem falsafah Advaita telah mengulas mengenai semua 12 Upanishad utama. Para guru utama yang lain dari pelbagai sekte pemikiran falsafah telah banyak memetik dari teks-teks Upanishad.