Perbezaan antara undang-undang Hindu dan undang-undang Islam

SHARIA

Syariah adalah istilah yang diberikan untuk undang-undang Islam. Sumber utama Sharia adalah Al-Quran yang dianggap sebagai hukum Ilahi sebagaimana yang diturunkan kepada Nabi Muhammad. Seterusnya penting sebagai sumber bahan untuk Syariah adalah Hadis dan Sunnah. Hadis adalah pengumpulan kenyataan, tindakan, kelulusan dan kritikan oleh Nabi tentang dan sesuatu yang dikatakan atau dilakukan di hadapannya sementara Sunnah merujuk kepada kata-kata khususnya Sunnah Qawliyyah, kebiasaan dan amalannya (Sunnah al Fiiliyyah) dan kelulusan sunatnya (Sunnah Taqririyyah). Nabi dianggap sebagai peranan terbaik oleh umat Islam dan sebagai utusan Allah adalah sebahagian dari tanggungjawabnya untuk menjadi contoh bagi umat Islam. Syariah menuntun tingkah laku umat Islam dan menangani beberapa topik yang terdiri daripada jenayah, diet, etika, ekonomi, puasa, kebersihan, doa, hubungan seksual.

FIQH

 Dalam perjalanan sejarah Islam, Sharia telah diperluas dan dibangunkan oleh tafsiran pelbagai ahli hukum Islam dan dilaksanakan oleh ketetapan mereka atas persoalan yang dikemukakan kepada mereka. Ia membawa kepada pertumbuhan pelbagai sekolah yurisprudensi seperti Hanafi, Maliki shafii, Hanbali dan Jafari. Ini dikenali sebagai Fiqh. Sekolah-sekolah ini menggunakan garis panduan berikut viz ljma atau konsensus sahabat Muhammad, Qiyas atau analogi yang berasal dari sumber-sumber utama, dan Istihsan atau keputusan yang memelihara kepentingan Islam berdasarkan kebijaksanaan ahli hukum Islam dan Urf atau Bea Cukai.

UNDANG HINDU

Undang-undang Hindu dikenali sebagai Dharma dan ditakrifkan dalam teks-teks yang secara kolektif dipanggil Dharma Sastras. Ini termasuk Sruti dan Smritis. Istilah Sruti adalah rujukan kolektif kepada empat Vedas yang dianggap memiliki asal ilahi. Smritis merujuk kepada Manusmriti, Naradasmriti dan Parasharasmriti yang ditulis oleh orang bijak terkenal dan terpelajar.

Sumber Asas

Perbezaan utama antara Syariah dan Dharma timbul dalam perbezaan sifat utama masing-masing i.e Al-Quran dan The Vedas. Al-Quran membahagikan kemanusiaan kepada orang-orang yang beriman atau orang Islam dan orang-orang yang tidak beriman atau Kafir. Ved di sisi lain menganggap seluruh umat manusia sebagai satu entiti tunggal kerana kehadiran dalam setiap, Prinsip Allah atau Atma.

Sumber Menengah

Sumber-sumber sekunder Islam berdasarkan pada tingkah laku Nabi. Analisis tingkah laku nabi dengan masyarakat umum negara yang dikalahkan tidak mempunyai kemanusiaan dan belas kasihan. Rasulullah melancarkan peperangan terhadap jiran-jirannya dan terlibat dalam merampas harta benda, penculikan besar-besaran perempuan dan anak perempuan, perbudakan dan pemenggalan kepala. Corak tingkah laku ini direplikasi bahkan hari ini oleh kumpulan Islam seperti Taliban dan negara Islam dan negara-negara Islam seperti Arab Saudi dan Pakistan. Sebaliknya sumber-sumber sekunder undang-undang Hindu adalah Teks-teks iaitu Manusmriti, Naradasmriti dan lain-lain yang menetapkan pengawasan yang teliti terhadap kejahatan yang dilakukan dan hukuman berdasarkan keterukan yang dilakukan. Ini adalah undang-undang praktikal yang mengambil kira hak penjenayah dan bahagian yang dimainkan oleh latar belakangnya dalam tingkah lakunya.

Rawatan Minoriti

Syariah yang beroperasi di negara-negara Islam menafikan hak asas, keselamatan dan peluang kepada Warga Bukan Islam. Dengan nama Sharia Non-Muslims dipisahkan dan dibuat untuk membezakan diri mereka dengan tanda identifikasi. Kami melihat ini di Taliban memerintah Afghanistan, dalam merawat minoriti Kristian di Timur Tengah dan dengan Hindu di Bangladesh dan Pakistan. Undang-undang Hindu bagaimanapun terpakai sama sekali kepada semua tanpa mengira bagaimana mereka menangani tuhan-tuhan mereka. Golongan minoriti Muslim lebih baik daripada kaum minoriti Hindu di negara-negara Islam.

Rawatan Wanita

Sharia menafikan wanita hak kesamarataan, memaksa mereka mengenakan kod berpakaian dan memalsukan mereka atas nama agama. Undang-undang Hindu bagaimanapun memberi kepentingan wanita dalam rumah tangga, menghormati wanita dan peranan mereka sebagai isteri dan ibu.

Rennovative

Syariah tidak berubah sejak zaman nabi yang hidup pada abad ke-7 AD. Pada masa lalu 1315 tahun ia tetap sama. Undang-undang Hindu sebaliknya mengamalkan dan mengubah dengan masa.

Kesimpulannya

Situasi yang ditemui oleh negara-negara Islam hari ini adalah disebabkan oleh sifat Syariah mereka semasa keadaan India hari ini dengan segala cabaran yang sedang dihadapi mereka mencerminkan sifat fleksibiliti dan inklusif Dharamnya.