Wahabisme vs Salafisme
Kata salaf adalah pendek bagi salaf us-sawleh, maka salafis adalah istilah yang digunakan oleh sebuah mazhab yang mengklaim untuk mengikuti tiga generasi pertama ummah Nabi Muhammad, para sahabat Nabi, para pengikutnya / ulama atau pelajar dipanggil tabaeen, dan pengikut atau pelajarnya dipanggil taba-tabaee. Carian web perkataan itu menghasilkan makna: sebuah perkataan yang menandakan seseorang yang menganggap dirinya sendiri kepada Salaf Islam berdasarkan pengertiannya dalam bahasa Arab. Maksud ini adalah berkaitan dengan kepercayaan salafis, kata-kata Allah dalam al-Quran harus dibaca dan diterima kerana ia adalah dan dipelajari, penjelasan dari kata-kata itu tidak dianggap. Ini bertentangan dengan kenaikan akademik mazhab itu sendiri.
Perkataan wahabisme secara semula jadi berasal dari nama pengasas dan pemimpin Muhammad ibn Abdul Wahhab. Kepercayaan mereka adalah tegar dan memberi tumpuan kepada tafsiran langsung perkataan Al-Quran. Kata wahabi adalah menghina dan tidak ada yang mengikut mazhab merujuk dirinya sebagai 'wahhabi'. Menurut Wahabi, Allah berada di atas takhta dan tidak pernah meninggalkannya, mereka juga percaya bahawa dia berada di langit dunia. Mereka mengutuk banyak tindakan yang mereka anggap politeistik atau "shirk" seperti berdoa di tempat suci suci seperti orang-orang kudus atau bahkan nabi-nabi Islam, dan memakai azimat. Mereka juga mempertimbangkan untuk menafsirkan tafsiran falsafah teks Al-Quran sebagai perbuatan yang dilarang dan ada yang menyebutnya 'bidah' atau 'syirik'.
Oleh itu, kedua-dua sekte adalah satu dan yang sama, yang kedua adalah keturunan mantan. Sebahagian besar kepercayaan salafi dan wahabi pada dasarnya sama. Sehubungan itu, perbezaan antara keduanya adalah sedikit dan jauh di antara. Perbezaan antara kedua-dua ini boleh didapati dalam asal-usul mereka, sejarah mereka, musuh-musuh yang mereka kongsi dan pelbagai injunksi mereka, yang sekecil mungkin, berada dalam khotbah ulama yang berbeza. Malah para pelajar pemimpin salafi Ibn Taymiyah berbeza dengannya dalam perkara-perkara tertentu dan tidak sepenuhnya menganggap ajarannya menjadi halus.
Pengasas salafisme, sama ada ulama kontroversial sendiri atau protagonisnya, adalah Ibn Taymiyya, muridnya Ibn al-Qayyim dan al-Dhahabi, Ibnu 'Abd al-Wahhab Najdi dan pengikutnya seperti Bin Baz, Uthaymin, Albani, dan lain-lain. Taymiyyah dididik oleh bapanya dan tanpa bimbingan yang betul di bawah sarjana Islam mula mengajar Islam. Khotbah-Nya menjadi tidak popular dalam masa yang singkat sama sekali apabila orang menyedari betapa berbezanya mereka daripada kepercayaan Islam ortodoks. Ibn Taymiyyah dan pelajarnya Ibn al-Qayyim sering dipenjara kerana cara mereka yang salah dan akhirnya mereka dibuang keluar dari Iraq dan akhirnya menetap di Najd. Oleh itu, salafisme menyaksikan peningkatan dan kejatuhannya di Iraq. Ibn Taymiyyah dan para ulama / pengikutnya sangat beragam dalam ideologi Islam mereka yang menghalang kemungkinan penglibatan pihak ketiga.
Wahabisme muncul pada pertengahan abad ke-18 di desa Diriyah yang terletak di wilayah pusat semenanjung Arab Najd sebagai karya Mohammad Ibn Abdul-Wahhab (1703-92) yang menghidupkan semula ajaran Ibn Taymiyyah , maka boleh dikatakan wahabisme berakar dari salafisme. Walaupun keputusasaan dari keluarga dan sahabat Abdul Wahhab terus mengajar ajaran Ibn Taymiyyah. Wahabisme muncul sementara pada permulaan abad ke-18 di Uyayyinah tetapi ia ditahan dan protagonisnya dipenjara. Ia muncul semula untuk kali ketiga pada pertengahan abad ke-19 di bawah Abd al-Aziz Bin Abd al-Rahman.
Tidak seperti salafisme, wahabisme adalah sifat yang lebih ganas dan tidak bertoleransi. Atau mungkin kelihatannya, musuh kedua-dua sekte adalah sama; shia, sunni dan, terutama, sufi. Semasa kebangkitan wahab, ramai keluarga sunni dan shia terbunuh, anak-anaknya dipenggal dan wanita-wanita diperkosa. Keganasan seperti ini tidak dilihat semasa kelahiran salafisme. Sekitar 40,000 rumah dibakar.
Sebagai peraturan umum semua wahabis adalah salafis tetapi semua salafi tidak wahabis. Tidak seperti salafisme, wahabisme berjaya merebak ke seluruh semenanjung Arab dan menjadi dominan di Hejaz, keluarga Saud yang baik dengan wahabisme, setelah bergabung tangan pada pertengahan abad ke-18, akhirnya menguasai tanah itu dan kemudian memberikannya gelaran 'Saudi Arabia '. Salafisme tidak dapat berakar di banyak tanah Arab, kecuali Najd yang juga menandakan tempat kelahiran Abdul Wahhab.
Ringkasan: