Teori berasaskan dan etnografi berguna dalam kajian kualitatif dalam pelbagai bidang sains sosial. Mereka berdua pendekatan sistematik dan induktif dalam meneroka fenomena budaya. Walau bagaimanapun, teori yang berasas kukuh berdasarkan interaksi simbolik dengan teori baru sebagai hasil akhir manakala etnografi mempunyai beberapa bentuk dengan pandangan yang lebih holistik. Perbincangan berikut seterusnya menangani perbezaan tersebut.
Teori berasaskan adalah pendekatan metodikal dan induktif dalam mengumpul dan menganalisis corak muncul dalam data. Ia bertujuan untuk mentafsir bagaimana manusia memahami dunia mereka dan makhluk lain yang berinteraksi dengan mereka. Oleh itu, tugas teorist yang berasaskan itu adalah untuk mengesahkan realiti peserta kajian dan melihat maksud sosial yang mempengaruhi tingkah laku.
Ini dikreditkan kepada ahli sosiologi Amerika, Barney Glaser, dan Anselm Strauss. Dengan penyelidikan mereka terhadap pesakit yang mati, mereka membangunkan kaedah perbandingan yang berterusan yang berevolusi kepada kaedah teori berasaskan. Berikut adalah langkah-langkah biasa dalam penyelidikan teori berasaskan:
Kelebihan teori ini termasuk persembahan yang teratur dan jelas, kebebasan untuk dapat membina teori, dan kebolehgunaannya dalam pelbagai bidang seperti psikiatri, psikologi, sosiologi, perubatan, pengurusan, industri, dan pendidikan. Oleh itu, ia mempunyai kesahihan ekologi yang tinggi, kebaharuan, dan parsimony.
Etnografi berasal dari perkataan Yunani "etos" yang bermaksud "rakyat" atau "bangsa" dan "grapho" yang bermaksud "menulis". Ini adalah kajian metodologi orang dan budaya yang melibatkan penyelidik untuk melihat peserta dari perspektif mereka. Reka bentuk ini mempunyai banyak bentuk yang termasuk sejarah kehidupan, feminis, dan pengakuan; dua bentuk umum adalah realistik dan kritikal. Etnografi realistik menggunakan pendekatan tradisional dari perspektif orang ketiga untuk mempromosikan objektiviti. Ini sering digunakan oleh ahli antropologi kebudayaan dan penyelidik mempunyai kata akhir tentang bagaimana maklumat itu harus dikemukakan dan ditafsirkan. Etnografi kritikal menyokong penyebab kumpulan terpinggir dan bertujuan untuk memperkasakan orang. Etnografi ini biasanya berpikiran politik dan menangani isu-isu mengenai kuasa, ketidakadilan, dan penindasan.
Budaya kumpulan dipaparkan secara grafik dan secara bertulis; Oleh itu, etnografi boleh mempunyai makna ganda. Perkembangan konseptual etnografi dikaitkan dengan Gerhard Friedrich Muller, seorang profesor sejarah dan geografi sementara ahli etnografi moden yang pertama dikenali ialah Bernardino de Sahagun, seorang imam Franciscan.
Sebagai kaedah kualitatif, ia mengamati amalan dan hubungan tanpa pekerjaan yang ketat rangka kerja deduktif. Kajian etnografi mempunyai sistem makna dalam kewujudan kumpulan kebudayaan. Ia amat sesuai untuk meneroka kepercayaan, isu, bahasa, dan sistem budaya lain. Berikut adalah kaedah umum dalam menjalankan penyelidikan etnografi:
Teori dibina sangat dipengaruhi oleh interaksi simbolik yang bertujuan untuk mendapatkan lebih banyak pengetahuan mengenai dunia dengan melihat bagaimana manusia berinteraksi, khususnya dengan menggunakan simbol seperti bahasa. Sebaliknya, etnografi lebih holistik dalam pendekatan dan tidak sering dinilai mengenai sudut pandang falsafah.
Matlamat umum teori berasaskan adalah untuk mengkaji pola-pola baru muncul yang membawa kepada teori manakala etnografi adalah untuk mendapatkan generalisasi yang kaya dan holistik dari tingkah laku kumpulan dan lokasi mereka.
Teori berasaskan dikreditkan kepada ahli sosiologi Amerika, Barney Glaser, dan Anselm Strauss manakala pembangunan konsep etnografi dikaitkan dengan Gerhard Friedrich Muller manakala etnogram moden yang pertama dikenali ialah Bernardino de Sahagun.
Teori berasaskan tidak mempunyai bentuk yang berbeza manakala etnografi mempunyai beberapa yang termasuk sejarah kehidupan, feminis, dan pengakuan; dua bentuk umum adalah realistik dan kritikal.
Langkah-langkah biasa dalam penyelidikan teori berasaskan adalah pengumpulan data dan kajian semula, pengkodan tema, pengkategorian kod, dan pengkonsistoran teori sementara etnografi adalah pengenalpastian penduduk, pemilihan tema, spesifikasi jenis etnografi, pengumpulan data dan analisis, dan pengumuman.
Kelebihan teori yang dibumi termasuk kesahihan ekologi yang tinggi, kebaharuan, dan parsimony. Mengenai etnografi, faedah termasuk menangani isu yang tidak popular atau tidak diingini, dan menyediakan jalan bagi kreativiti etnographer.
Kritikan teori yang berasas termasuk salah fahamnya sebagai "teori", tanggapannya yang tidak jelas menjadi "berasas", dan ada yang tidak mengerti tentang tuntutannya untuk mengembangkan pengetahuan induktif. Kelemahan etnografi termasuk risiko kecenderungan kerana intuitsi etnographer ditoreh, tempoh yang panjang dan kos yang tinggi kerana ia mungkin mengambil masa untuk menubuhkan kepercayaan kepada peserta, dan beberapa kumpulan mungkin sukar untuk mengakses.