Inkarnasi vs Penjelmaan semula
Inkarnasi dan penjelmaan semula adalah konsep rohani dan keagamaan. Kebanyakan orang menyalahkan bahawa penjelmaan dan penjelmaan semula mempunyai makna yang sama. Orang-orang agama, terutama mereka yang percaya kepada konsep rohani ini, percaya bahawa terdapat perbezaan yang signifikan antara penjelmaan dan penjelmaan semula.
Pertama sekali, konsep penjelmaan biasanya dikaitkan dengan dewa-dewa atau rohani yang lebih tinggi yang turun pada bentuk fizikal yang lebih rendah seperti bentuk manusia. Bagi orang Kristian, konsep ini boleh diilustrasikan oleh kepercayaan bahawa sprit Tuhan menjelma menjadi bentuk manusia iaitu Yesus Kristus. Oleh itu, ada yang lebih tinggi keagamaan yang terlalu tinggi ketika seseorang bercakap tentang inkarnasi.
Sebaliknya, penjelmaan semula mempunyai makna yang kurang bermakna. Bagi kebanyakan ahli rohani, penjelmaan semula adalah proses berulang penjelmaan jiwa yang lebih rendah dari keadaan rohani kepada keadaan fizikal. Sesetengah agama percaya bahawa tubuhnya hanyalah cangkang atau kenderaan jiwa. Tubuh boleh dimusnahkan tetapi jiwa akan tetap. Jadi jiwa ini akan terus menjelmakan kepada makhluk-makhluk fizikal lain dalam proses inkarnasi yang tidak berkesudahan.
Satu lagi perbezaan besar antara penjelmaan dan penjelmaan semula terletak pada persoalan mengenai bagaimana kedua proses rohani ini berakhir. Bagi para spiritualis, penjelmaan adalah sebahagian daripada alam semesta. Ia adalah fenomena yang tidak berkesudahan selagi ada makhluk-makhluk fizikal yang hidup di bumi. Itu kerana jiwa 'baru' dicipta secara berterusan oleh makhluk yang lebih tinggi. Oleh itu jiwa-jiwa 'baru' ini akan menemui keadaan fizikal untuk menyelesaikan proses penjelmaan.
Sebaliknya, kitar semula reinkarnasi berakhir apabila jiwa 'lama' mencapai satu tujuan. Ini bermakna bahawa 'lama' telah mencapai keadaan tertinggi keadaan fizikal dan kini sudah bersedia untuk pergi ke tempat utama di mana jiwa-jiwa berada.
Inkarnasi dan penjelmaan semula adalah konsep yang berbeza. Yang pertama merujuk kepada keadaan rohani yang lebih tinggi yang turun atau mengubah dirinya kepada keadaan fizikal yang lebih rendah. Yang terakhir merujuk kepada proses berulang penjelmaan jiwa lama sehingga mereka bersedia untuk mengambil tempat mereka di syurga.