Islam mempunyai dua cawangan utama: Shia dan juga Sunni. Perpecahan ini bergantung pada perbezaan pendapat politik dan rohani tentang siapa yang sepatutnya berjaya Muhammad setelah kematiannya pada tahun 632 CE. Prinsip dan kepercayaan utama sering serupa di antara dua cawangan kerana Sunnis dan Shias adalah kedua-dua umat Islam, tetapi terdapat beberapa perbezaan penting. Ketegangan dan konflik antara Shia dan Sunni sangat serupa dengan yang ada pada zaman Katolik dan Protestan.
Shia | Sunni | |
---|---|---|
Penduduk | 200 juta | 1.2 bilion |
Percaya Muhammad mencalonkan pengganti? | Ya, sepupu dan anaknya Ali ibn Abu Talib | Tidak |
Keturunan yang diperlukan untuk penguasa | Mesti anak laki-laki dari keturunan Ali dari Fatimah. | Bolehkah ada orang Islam yang mengamalkan pilihan dengan persetujuan pihak berkuasa umat Islam (ummah). |
Pengganti selepas Nabi | 12 Imam yang tidak berdosa; Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali ZainulAbideen, Muhammad AlBaqir, Jaafar AlSaadiq, Musa AlKaazim, Ali AlRaza, Muhammad AlTaqi, Ali AlNaqi, Hasan AlAskari, Muhammad AlMahdi (tersembunyi). | Empat Khilafah yang Dipimpin: Abu Bakr, Umar bin Al Khattab, Uthman bin Afan, Ali bin Abi Talib, |
Lihat keperibadian Imaam Ali | Nabi berkata antara lain: - "Pengecualian dari api neraka datang dengan cinta kepada Ali (AS)." - "Daripada siapa saya tuan, Ali (AS) adalah tuannya." - "Ali (AS) adalah dari saya dan saya dari dia, dan dia adalah pelindung dari setiap orang percaya sejati selepas m | Dianggap sebagai 'Lion of God', lelaki pertama yang masuk Islam, dan seorang juara pahlawan iman. |
Imam yang dikenalpasti sebagai | Dibimbing secara terpuji. Dianggap sebagai satu-satunya penterjemah Al-Quran yang sah. | Orang Suci. Dianggap sebagai orang yang beriman dengan kuat dalam Quran dan Sunnah. |
Nama amalan itu bermakna | "parti" atau "partisan" Ali | "Laluan yang baik" atau "tradisi"; "Orang tradisi dan masyarakat" |
Penerusan wahyu berwibawa | Sebahagiannya benar. Imaams dianggap dipandu oleh Tuhan. Tujuannya adalah untuk menjelaskan dan melindungi iman semasa dan makna esoteriknya. | Tidak, wahyu berwibawa berakhir dengan Nabi Muhammad. |
Bendera Sendiri (Lattum) | Untuk memperingati kematian Syahid Hussein, kumpulan Syiah berarak dalam perarakan besar pada hari ke 10 bulan Muharram. Terdapat pembohongan diri iaitu mengetuk belakang, dada dengan tangan, pisau, bilah atau rantai. Dibenarkan oleh beberapa ulama. | Tidak, disebut sebagai dosa besar |
Membina dan mengunjungi tempat suci yang dibenarkan | Ya | Tidak |
Malaikat | Malaikat mematuhi perintah Tuhan. Mereka mempunyai kehendak bebas, walaupun tidak ada pengkhianatan terhadap dosa. | Allah menciptakan malaikat dari cahaya. Mereka tidak mempunyai kehendak mereka sendiri dan sentiasa mematuhi perintah-perintah Tuhan. |
Tempat ibadat | Masjid, Imambarah atau Ashurkhana, Eidgah | Masjid, Eidgah, Masjid |
Penggunaan patung dan gambar | Tidak diizinkan | Tidak diizinkan |
Clergy | Imaam (divinely guided), Ayatollah, Mujtahid, Allamah, Maulana, Hojatoleslam, Sayed, Mollah (bahasa sehari-hari) | Khalifah, Imaam (Saint), Mujtahid, Allamah, Maulana |
Perkahwinan | Lelaki boleh berkahwin sehingga 4 wanita. | Manusia boleh berkahwin dengan lebih banyak wanita. |
Agama luar negara | Baha'i - agama yang berasingan | Ahmadiyya (Ahmedi) - agama yang terpisah |
Bahasa Asal (s) | Bahasa Arab, Bahasa Farsi | Bahasa Arab |
Kelahiran Yesus | Kelahiran Dara | Kelahiran Dara |
Kedatangan kedua Yesus | Tegaskan | Tegaskan |
Kematian Yesus | Ditolak. Yesus tidak mati di salib, tetapi tubuhnya naik ke syurga. | Ditolak. Yesus tidak mati di salib, tetapi tubuhnya naik ke neraka. |
Lihat agama-agama Ibrahim yang lain | Kekristenan dan Yahudi adalah "Ahli Kitab." | N / A |
Kebangkitan Yesus | Ditolak. Yesus tidak mati di salib. Yesus akan turun dari surga pada masa akan datang. | Ditolak. |
Hari-hari suci | Ashura, Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid al ghadeer | Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid-e-Milaad-un-Nabi |
Asal | Daripada ajaran Nabi Muhammad, tokoh agama dan politik Arab abad ke-7. | Dari ajaran Nabi Muhammad, tokoh keagamaan dan politik Arab-Iran abad ke-7. |
Tempat yang paling rapat dikaitkan dengan sejarah bebas iman | Kufa, Karbala | Madinah (Madinah), Makkah (Mekah) |
Kehadiran Geografi | Majoriti di Iran, Iraq, Yaman, Bahrain, Azerbaijan, Lubnan. Minoriti tersebar di seluruh dunia. | Majoriti di kebanyakan negara Islam. Minoriti tersebar di seluruh dunia. |
Artikel Kepercayaan | Satu Tuhan, Malaikat-malaikat, Buku-buku Tuhan yang Terungkap termasuk Al-Quran, Rasul, Hari Penghakiman, Nabi, Imaamah | Satu Tuhan, Malaikat-Malaikat, Buku-buku Tuhan yang Terungkap termasuk Al-Quran, Rasul, Hari Penghakiman, Nabi |
Rukun iman | 1. Doa 2. Puasa 3. Ziarah 4. Alasan mandatori, 20% untuk Imaam dan orang-orang yang memerlukan (khums) 5. Jihad 6. Promosi kebaikan 7. Penolakan dari buruk 8. Penegasan semula 9. Pembubaran dari musuh-musuh Islam bermula dari Khalifah yang pertama. | 1. Perjanjian Iman 2. Doa 3. Alasan mandatori, 2.5% untuk yang memerlukan (zakaat) 4. Puasa 5. Haji 6. Perjuangan di jalan Allah untuk mempromosikan kebaikan dan menghentikan kejahatan. |
Kepercayaan mengenai kitab-kitab yang diturunkan | Kepercayaan dalam Quran | Kepercayaan dalam Quran & Hadit |
Koleksi riwayat agama dari Imaams dan Mujtahids | Nahajul Balagha, Kitab al-Kafi, Manusia yahhuruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, Al-Istibsaar | Muatta Maalik, Musnad Ahmad, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan Nasae. |
Cawangan dan status mereka | Ithna Ashariyya ('Twelvers'), Ismailis ('Seveners') dan Zaidis ('Fivers'). Yang terakhir ini tidak bersetuju dengan ketidakpatuhan Imaams atau ghaib Imaam Mahdi ke-12. | Empat sekolah menyumbang Undang-undang: Hanafi, Maliki, Shafi dan Hanbali. Dua Sekolah Percakapan: Ashari dan Maturidi. Cawangan-cawangan ini menghitung satu sama lain di jalan yang betul dengan cara pemikiran yang berbeza. |
Hari ibadah khusus | Jumaat | Jumaat |
Perkahwinan sementara tanpa pengakuan | Ya | Tidak, disebut sebagai perzinaan. |
Pemimpin semasa | Mujtahids | Imaams (tidak dalam erti kata yang sama dengan Shi'a, di mana Imaams dipandu secara ilahi), Sheikhs dan Murshids |
Intercession dibenarkan | Ya (14 yang hanya boleh ditipu - Dari Nabi hingga Mahdi, termasuk Fatima, anak perempuan Nabi dan isteri Ali) | Kumpulan utama Sunni tidak menerima syafaat. Walau bagaimanapun, kaedah doa di dargahs atau ziyarat-gahs (makam orang-orang kudus) boleh dianggap dekat dengan syafaat. |
Pengakuan awam terhadap kepercayaan dan penyebaran ajaran | Syiah membenarkan 'Taqiyya': yang boleh menafikan iman apabila berada di bawah bahaya. Ini memanjang kepada kepercayaan bahawa makna sebenar iman tersembunyi sehingga kedatangan Imaam kedua belas. | Tekanan sedikit pada makna esoterik atau taqiyya. Sementara 'makna dalaman' Quraan diterima sebagai wujud, tegasannya adalah secara harfiah dan bukan tafsiran mistik. Pengecualian penting ialah sekolah Sufi. |
Adakah Islam mencapai kemuliaan muktamad?? | Tidak, ia dirampas oleh orang munafik, terutama tiga khalifah pertama. | Ya, misi Muhammad mencapai kemuliaan pada masa tiga khalifah pertama dan dikekalkan oleh tiga khalifah yang akan datang termasuk Ali bin Abi Talib. |
Membina dan melawat masjid dibenarkan | Ya | Ya |
Sembahlah di kubur | Ya | Tidak diizinkan; dianggap 'shirk' atau kepura-puraan terhadap iman. |
Pada masa kematian Muhammad pada 632 CE, Muhammad tidak mempunyai waris lelaki untuk meneruskan kepimpinan politik dan rohani di sepanjang Semenanjung Arab yang Islam telah menguasai hidupnya. Tidak ada persetujuan yang jelas tentang siapa yang patut menggantikannya. Mereka yang kemudiannya dikenali sebagai Sunnis percaya ahli tauhid dari suku Quraisy asal Muhammad harus menjadi pemimpin yang akan datang, sedangkan mereka yang akhirnya akan dikenali sebagai Shias percaya pengganti Muhammad harus secara langsung berkaitan dengan Muhammad dengan darah.
Abu Bakr, yang merupakan kawan, penasihat Muhammad, dan bapa mertua (dia adalah bapa Aisha), menjadi khalifah Islam pertama, atau pemimpin spiritual, mengikuti perhimpunan (lihat shura) yang melantiknya ke kedudukannya. Seperti Muhammad, Abu Bakar berasal dari puak Quraisy, satu titik penting bagi ramai yang mahu melihatnya bangkit. Ini bertentangan dengan kehendak mereka yang ingin melihat keturunan langsung Muhammad mengekalkan peranan kepimpinan.
Syiah Islam mendapat namanya dari "Shi'at Ali," yang bermaksud "Parti Ali." Ali adalah sepupu Muhammad dan menantu. Shia percaya Muhammad secara jelas meminta Ali untuk menggantikannya dalam ajarannya (mis., Lihat hadis kedudukan dan hadis kolam Khumm). Ali kemudiannya menjadi khalifah keempat, dan beliau juga dihormati oleh Syiah dan Sunni. Bagaimanapun, Syiah melihatnya sebagai tokoh sejarah dan agama paling penting berikutan Muhammad. Ali juga penting dalam kepercayaan Islam Sufi.
Dari segi sejarah, tidak ada bukti yang jelas dan munasabah untuk mengetahui siapa Muhammad mahu menggantikannya. Para ahli teologi Islam moden dan pemimpin rohani masih membahaskan perkara itu.
Walaupun semua umat Islam mengikuti Al-Quran dan Muhammad sebagai nabi, tradisi dan kepercayaan yang berbeza telah berkembang dari dua cabang agama. Terdapat mazhab sederhana dan fundamentalis dalam setiap cabang.
Perbezaannya lebih jelas di negara-negara di mana Sunni dan Shias mempunyai konflik yang besar dan memerangi satu sama lain secara fizikal. Sebagai contoh, perbezaan lebih ketara di Iraq berbanding di Kazakhstan atau Kyrgyzstan, dua negara di mana orang Islam kurang berkemungkinan mengenal pasti sama ada Sunni atau Syiah, tetapi sebaliknya hanya sebagai Muslim.
Oleh kerana pembahagian antara Sunni dan Syiah adalah pengganti Muhammad, terdapat perbezaan bagaimana kedua-dua cawangan melihat penggantian sejarah. Umat Sunni mengakui dan menghormati Ali sebagai khalifah keempat yang menggantikan Uthman ibn Affan, khalifah ketiga. Sebaliknya, mazhab Shia Islam terbesar, yang dikenali sebagai Twelvers, cenderung menolak tiga khalifah Sunni yang pertama, atau sekurang-kurangnya meremehkan peranan mereka dalam pembangunan Islam, dan sebaliknya melihat Ali sebagai pemimpin yang pertama atau imam, Islam.
Perbezaan pendapat mengenai siapa dan ketika lelaki tertentu (atau yang) sepatutnya berkuasa kadang-kadang menjadi sumber konflik antara dua cabang. Sebagai contoh, ramai Shia Twelvers percaya beberapa imam awal mereka dibunuh oleh khalifah Sunni.
Di kebanyakan Syiah Islam, para imam dilihat sebagai pemimpin rohani yang dipilih oleh Allah yang dianggap bebas dari dosa (lihat 'Ismah'). Mereka adalah keturunan langsung Muhammad. Oleh itu, perkataan imam dan tafsirannya mengenai perkara-perkara teologi dianggap suci dan muktamad dalam pengertian yang sama seperti bagaimana beberapa orang Katolik melihat kata-kata Paus.
Sunni Islam melihat imam sangat berbeza. Para imam sering menjadi pemimpin doa rohani yang penting dalam masyarakat, tetapi mereka tidak dilihat sebagai tidak sempurna dan tidak dihormati apabila mati, seperti yang sering terjadi pada imam di Syiah Islam. Dalam Sunni Islam, terdapat sedikit mistisisme yang terlibat dalam bagaimana khalifah dilihat; Walau bagaimanapun, mereka sangat dihormati.
Hadis adalah kumpulan laporan mengenai ajaran dan kehidupan Muhammad, seperti yang diingati oleh pelbagai perawi (dan ditulis kemudian oleh orang lain). Walaupun Al-Quran mendahului hadis, teks-teks ini sering digunakan dalam undang-undang Islam, terutama untuk menyelesaikan pertikaian. Shias dan Sunnis kadang-kadang mengiktiraf atau menolak hadits yang berbeza, atau mentafsirkan hadith yang sama dengan cara yang berbeza dan secara halus membahagikan mereka melalui undang-undang Syariah mengenai pelbagai isu.
Sekolah-sekolah Shia dan Sunni Syariah yang banyak dan berbeza wujud. Klik untuk memperbesar.Syiah Islam menolak Sunni Islam Kutub al-Sittah, atau lima hadith yang didakwa yang asal, dan menolak hadith yang dikaitkan dengan isteri Muhammad, Aisyah, yang Shias merasa menantang Ali. Begitu juga, Sunni menolak Shia Islam The Four Books.
Untuk melihat lebih banyak perbezaan dalam koleksi hadith Shia dan Sunni, lawati kategori Wikipedia ini dan subkategorinya.
Pada Hari Asyura, umat Islam - kedua-dua Sunni dan Syiah - meratap kesyahidan Husayn ibn Ali, yang merupakan anak lelaki Ali dan cucu Muhammad. Oleh kerana umat Islam Syiah memberi penekanan pada keturunan Muhammad, Hari Asyura sering dilihat sebagai hari suci yang lebih penting bagi Syiah Islam daripada Sunni Islam. Adalah perkara biasa bagi Syiah untuk meratapi dengan cara memukul dada dan membantah diri; amalan terakhir ini sering ditolak oleh Sunni dan kadang kala diharamkan oleh undang-undang.
Di tempat-tempat di mana pembahagian Shia-Sunni hebat, keganasan sektarian adalah perkara biasa pada Hari Asyura.
Lima Rukun Islam Sunni meletakkan kepercayaan dan amalan asas yang diperlukan oleh setiap Muslim. Sedangkan Shias mungkin sepakat dengan beberapa konsep yang sama (khususnya "kesatuan" Allah), prinsip yang diterima mereka berbeza dan termasuk lima keyakinan asas (lihat Teologi Twelvers) dan sepuluh amalan dasar (lihat Anciliaries of Faith). Tenet berbeza lagi di antara sekte kedua cawangan Islam utama (contohnya, lihat Tujuh Rukun Ismailis).
Berikut adalah prinsip teras Syiah Islam. Terdapat beberapa pertindihan antara konsep-konsep ini dan yang terdapat di dalam Anciliaries of Faith, serta Lima Rukun Islam.
Anciliaries of the Shia Islam adalah pada dasarnya adalah Lima Rukun Islam yang ditemui di kalangan Sunni, serta lima kepercayaan yang unik untuk ajaran utama Syiah Islam. Sunni sering mempunyai kepercayaan atau amalan yang sama, tetapi mereka tidak semestinya dianggap sebagai yang paling penting.
Sunni mempunyai lima konsep utama Islam. Walaupun mereka berkongsi kebanyakan kepercayaan yang sama yang dilakukan oleh Shias, di bawah ini dianggap sebagai kepercayaan dan amalan yang paling penting yang boleh dimiliki oleh seorang Muslim, menurut Sunni.
Walaupun kedua-dua Syiah dan Muslim Sunni menghormati tokoh-tokoh suci penting dari sejarah Islam, umat Islam Syiah lebih cenderung untuk berdoa kepada orang-orang kudus yang sudah mati - kebanyakan mereka pernah menjadi imam - dengan cara yang sama dengan doa-doa Katolik yang menawarkan kepada umat mereka.
Sesetengah mazhab Syiah Islam mempunyai konsep kontrak perkahwinan sementara yang dikenali sebagai nikah mut'ah. Kontrak-kontrak ini membenarkan seorang lelaki dan wanita untuk tarikh dan menghabiskan masa bersama-sama dan sering menetapkan tarikh dan garis panduan awal dan berakhir. Sesetengah perkahwinan sementara yang berjalan lancar menjadi perkahwinan jangka panjang. Walaupun penerimaan pernikahan sementara telah berubah sepanjang sejarah dan sekte yang berbeza dalam Syiah Islam, nikah mut'ah masih dapat ditemukan di beberapa masyarakat Syiah hari ini.
Sunni menolak amalan nikah mut'ah, yang mereka anggap berdosa. Walau bagaimanapun, Sunni mempunyai urfi nikah, jenis kontrak perkahwinan yang mempunyai beberapa persamaan dengan nikah mut'ah (di beberapa negara).
Kedua-dua Syiah dan Sunni Muslim percaya pada kiamat yang akan berlaku. Ramai tanda-tanda yang sepatutnya dari wahyu ini sangat mirip dengan tanda apokaliptik yang terdapat dalam agama Kristian. Demikian pula, kedua cabang Islam percaya kepada Isa - nama Islam untuk Yesus - akan kembali ke bumi setelah menghabiskan ribuan tahun di syurga dengan Allah dan membunuh tokoh "antikristus", yang dikenal sebagai Masih ad-Dajjal.
Di mana kepercayaan Syiah dan Sunni berbeza dengan subjek ini ialah mengenai identiti Mahdi, tokoh penting dalam tafsiran Islam mengenai "hari terakhir". Sunni melihat Mahdi sebagai pengganti Muhammad yang akan memimpin dunia ke arah kebenaran Islam; sesetengah percaya dia tidak akan dihantar oleh Allah, tetapi sebaliknya hanya akan menjadi lelaki yang taat. Pandangan tentang kepentingannya berbeza-beza, dan dalam kebanyakan kes, umat Islam Syiah mempunyai satu set kepercayaan yang lebih rumit di sekeliling angka ini.
Pandangan Shia berbeza dengan mazhab, tetapi Twelvers, yang membentuk majoriti Syiah Islam, percaya Mahdi sebenarnya akan menjadi Muhammad al-Mahdi kembali dari tempat yang telah disembunyikan olehnya (lihat Occultation). Muhammad al-Mahdi bertujuan untuk menjadi imam kedua belas dalam Syiah Islam, tetapi dia hilang ketika dia berumur enam tahun.
Dengan suatu tempat antara 80% dan 90% umat Islam di dunia yang mengenal pasti Sunni, Islam Sunni jauh lebih biasa daripada Syiah Islam, tetapi Shias membentuk majoriti agama di beberapa negara seperti Iran dan Bahrain.
Hanya beberapa negara yang mempunyai majoriti Syiah.Majoriti umat Islam di A.S. adalah Sunni, tetapi kebanyakan memilih untuk tidak menumpukan kepada perpecahan Shia-Sunni. Dengan hampir 3% populasinya yang mendakwa sebagai Muslim, Illinois mempunyai peratusan tertinggi umat Islam yang ditemui di mana-mana negeri. Carta ini menunjukkan kehadiran umat Islam di A.S. sebagai peratusan penduduk di setiap daerah.
Di sesetengah negara, ketegangan dan bahkan konflik fizikal adalah perkara biasa antara Shias dan Sunni, terutamanya di sekitar cuti keagamaan penting (mis., Hari Asyura) atau peristiwa politik yang ketara dan gejolak.
Konflik yang lebih baru termasuk peristiwa berikut: