Perbezaan antara Dayabhaga dan Mitakshara dalam Hukum Hindu

Pengenalan

Istilah "Dayabhaga" berasal dari teks yang sama bernama Jimutavahana. Istilah-, "Mitakshara" berasal dari nama tafsiran yang ditulis oleh Vijnaneswara, pada Yajnavalkya Smriti. The Dayabhaga dan The Mitakshara adalah dua sekolah hukum yang memerintah undang-undang penggantian Keluarga Hindu yang Tidak Terikat di bawah Undang-Undang India. Sekolah Hukum Dayabhaga diperhatikan di Bengal dan Assam. Di semua bahagian lain di India, Undang-Undang Sekolah Mitakshara diperhatikan. Sekolah Undang-undang Mitakshara dibahagikan kepada Benares, Mithila, Maharashtra dan sekolah Dravida.

Perbezaan antara sekolah-sekolah undang-undang Dayabhaga dan Mitakshara boleh dikategorikan sebagai berikut:-

Saya] Keluarga Bersama: - Mengikut sekolah undang-undang Mitakshara, keluarga bersama merujuk hanya kepada anggota keluarga lelaki dan memperluaskan untuk memasukkan anaknya, cucu dan cicitnya. Mereka secara kolektif mempunyai pemilikan bersama / Coparcenary dalam Keluarga Bersama. Oleh itu, seorang anak yang dilahirkan memperoleh kepentingan dalam harta pusaka keluarga bersama. Di bawah sekolah undang-undang Dayabhaga, anak lelaki itu tidak mempunyai hak pemilikan secara automatik oleh kelahiran tetapi memperolehnya semasa kematian bapanya.

Di sekolah Mitakshara, kuasa ayah atas harta itu layak oleh hak-hak yang sama dengan kelahiran yang dinikmati oleh seorang anak lelaki, cucu dan cucu besar. Anak lelaki dewasa boleh menuntut partisyen semasa hayat ayahnya atau ketiga-tiga nenek moyangnya. Beliau mempunyai kata dalam pelupusan harta keluarga dan boleh menentang sebarang pelupusan hak milik nenek moyang atau keluarga. Ini tidak mungkin dilakukan di bawah sekolah Dayabhaga kerana bapa mempunyai kuasa keseluruhan dan tidak terkawal atas harta keluarga sehingga kematian.

2] Coparcenary / Pemilikan bersama:-Di bawah sekolah undang-undang Mitakshara semua ahli keluarga Bersama menikmati hak-hak yang mencolok sepanjang hayat ayah. Di bawah Sekolah Dayabhaga apabila bapa masih hidup, anak-anak tidak mempunyai hak-hak yang mencukupi tetapi memperolehnya atas kematian bapanya. Di Sekolah Mitakshara, bahagian coparcener tidak ditakrifkan dan tidak boleh dilupuskan. Di Dayabhaga bahagian setiap Coparcener ditakrifkan dan boleh dilupuskan.

3] Pemisahan: - Walaupun kedua-dua sekolah Mitakshara dan Dayabhaga memegang bahawa ujian sebenar partition adalah bertujuan untuk memisahkan manifestasi niat ini berbeza di setiap sekolah. Dalam kes Sekolah Mitakshara, hasrat melibatkan memegang harta itu dalam saham tertentu yang jelas manakala di Sekolah Dayabhaga mesti ada pemisahan fizikal harta itu ke dalam bahagian tertentu dan menyerahkan bahagian berasingan kepada setiap coparcener.

 Di dalam sistem Mitakshara tidak ada ahli dari pihak polis yang boleh menuntut bahagian fizikal pasti harta bersama. Jadi pembahagian dalam sistem ini melibatkan dalam menentukan dan menentukan bahagian coparcener i.e. Di bahagian berangka harta tersebut. Di dalam sistem Dayabhaga, setiap coparcener mempunyai bahagian yang pasti dalam harta keluarga bersama walaupun keluarga itu adalah bersama dan tidak berbelah bahagi dan pemilikan adalah perkara biasa. Oleh itu, pemisahan dalam sistem ini melibatkan pemisahan fizikal harta bersama ke dalam saham-saham berasingan bagi penyokong dan menyerahkan kepada masing-masing penyokong bahagian tertentu harta itu.

4] Hak Wanita: - Dalam sistem Mitakshara, isteri tidak boleh menuntut partition. Namun dia mempunyai hak untuk berkongsi dalam apa-apa partisan yang terjejas antara suaminya dan anak-anaknya. Di bawah Dayabhaga hak ini tidak wujud untuk wanita kerana anak-anak tidak dapat menuntut partisi sebagai bapa adalah pemilik mutlak.

Dalam kedua-dua sistem, dalam mana-mana pemisahan antara anak-anak, ibu berhak untuk berkongsi sama dengan anak lelaki. Begitu juga apabila anak lelaki mati sebelum partisan meninggalkan ibu sebagai pewarisnya, ibu berhak mendapat bahagian anaknya yang sudah meninggal serta berkongsi haknya sendiri apabila terdapat pemisahan antara anak-anak lelaki yang masih tinggal.

Kesimpulannya: - Sistem Mitakshara adalah Konservatif. Ia menyediakan keselamatan yang baik pada masa-masa kesulitan kerana ahli boleh bergantung kepada keluarga bersama. Walau bagaimanapun kadang-kadang ahli boleh menjadi parasit. Sistem Dayabhaga lebih liberal. Di antara keduanya, Dayabhaga lebih cenderung untuk bertahan di zaman moden dengan pertumbuhan individualisme, perusahaan individu dan paksaan ekonomi.