Perbezaan Antara Roh Kudus dan Roh Kudus

Roh Kudus vs Roh Kudus

Terjemahan pertama dari King James Version Bible adalah pada 1611. "Roh Kudus" dan "Roh Kudus" dianggap sinonim di zaman moden dan kedua-duanya digunakan dalam King James Version dalam banyak contoh setelah diterjemahkan dari bahasa Yunani. Tidak lama kemudian, apabila "Roh Kudus" digunakan dalam kebanyakan terjemahan Alkitab, terutamanya menandakan orang ketiga dalam Trinitas Suci selepas Bapa dan Anak.

Perbezaannya sebenarnya dalam linguistik dan bukannya secara teologi. Kekeliruan ini terutama disebabkan penggunaan masa lalu berbanding penggunaan sekarang dan kerana bahasa yang berbeza yang dimasukkan ke dalam bahasa Inggeris moden. Sebagai contoh, perkataan "hantu" berasal dari perkataan Inggeris Lama "gast" yang berkait rapat dengan perkataan Jerman "geist." Dalam bahasa Inggeris moden, perkataan "gast" menyelinap ke dalam perkataan "aghast" yang bermaksud "menjadi ketakutan, terkejut, atau terengah-engah." Juga, perkataan Jerman "Zeitgeist" secara langsung bermaksud "semangat masa."

Pengguna bahasa Inggeris moden jarang menggunakan "Holy Ghost" pada masa kini. Menurut para pelajar Alkitab, gelaran "Roh Kudus" dipelajari dari Versi yang Dibenarkan, nama lain untuk KJV. KJV menggunakan tajuk "Holy Spirit" jarang. Tetapi dengan terjemahan terbaru Kitab Suci, gelaran "Roh" digunakan untuk menggantikan "Ghost" dalam hampir semua keadaan. Ini berlaku terutamanya kerana kenyataan bahawa kata-kata tidak selalu memegang makna sebenar mereka. Pada zaman Raja James atau Shakespeare, "hantu" bermaksud intipati hidup seseorang yang juga boleh dihubungkan dengan "jiwa" atau "nafas" dan dianggap sebagai sinonim kepada "hantu." Pada masa itu, "semangat" digunakan apabila berkaitan dengan intipati seseorang atau paranormal jahat.

Dalam Abad Pertengahan, Bible Inggeris ditranskripsikan oleh penerjemah Kristian menggunakan perkataan yang berbeza untuk perkataan Yunani untuk menandakan bahawa terdapat dua perbezaan. Para penterjemah ini memutuskan bahawa "Roh Kudus" dan "Roh Kudus" adalah dua idea yang sama sekali berbeza. "Roh Kudus" digunakan sebagai penerangan Roh Tuhan, atau Roh Tuhan, yang melawat umat Ibrani dalam Perjanjian Lama. Sebaliknya, istilah "Roh Kudus" digunakan sebagai penerangan tentang orang ketiga atau semangat dalam Tritunggal Suci.

Pada abad ke-6, pencetak Bible menggunakan huruf besar untuk membezakan antara tajuk-tajuk yang menggunakan huruf kecil untuk "roh" dalam Perjanjian Lama dan "Roh" dalam Perjanjian Baru. Perbezaan dalam terjemahan ini tidak berdasarkan kata-kata asal Yunani atau Ibrani. Greek "pneuma" digunakan untuk "hantu" dan "hagion" untuk "suci." Kata-kata ini digabungkan sebagai "hagion pneuma" dalam semua keadaan yang telah diterjemahkan ke bahasa Inggeris sebagai "Hantu" atau "Roh" sangat bergantung pada tafsiran penterjemah.

Dalam Alkitab, gelaran "Roh Kudus" telah digunakan 90 kali dalam Perjanjian Baru KJV sementara "Roh Kudus" muncul 4 kali. Konteks penggunaan Perjanjian Baru adalah dari sudut pandang kenabian. Penerjemah Alkitab konsisten dalam mempertahankan perbezaan kontekstual antara banyak bentuk "semangat," seperti "Roh Tuhan" dan "Roh Tuhan."

Pada abad ke-17, bagaimanapun, perkataan "hantu" adalah sinonim kepada "semangat." Penerjemah Alkitab menggunakan kedua-dua perkataan untuk menekankan perbezaan antara idea-idea semangat Tuhan dan bahagian ketiga Tritunggal dalam Perjanjian Lama. Akhirnya, kata "hantu" itu digunakan untuk menyangkut jiwa orang yang berlepas dan menjadi menakutkan dan menakutkan yang menghantui orang. Pada zaman moden, semua terjemahan Alkitab, kecuali versi King James, menggunakan "Roh Kudus" dalam semua keadaan termasuk yang disebut oleh KJV sebagai "Roh Suci."

Ringkasan:

1. Pada zaman moden, tajuk "Roh Kudus" dan "Roh Kudus" dianggap sinonim.

2. Perbezaan dalam penggunaan "Roh Kudus" dan "Roh Kudus" kebanyakannya disebabkan oleh nuansa bahasa Inggeris yang dipengaruhi oleh penggabungan kata-kata dari bahasa lain.

3. Pada Abad Pertengahan, gelaran "Roh Kudus" digunakan untuk menggambarkan atau berkaitan dengan Roh Tuhan atau Roh Tuhan, sedangkan "Roh Kudus" digunakan untuk menggambarkan orang ketiga dalam Trinitas Suci.

4. Walaupun berdasarkan kata-kata Yunani "pneuma hagion," terjemahan untuk "Roh Kudus" dan "Roh Kudus" sangat bergantung pada pemahaman dan interpretasi penerjemah konteks.

5. Pada zaman moden, hampir semua terjemahan Alkitab, kecuali versi King James, menggunakan "Roh Kudus" untuk semua keadaan.