Perbezaan Antara Penindasan dan Pemilikan

Penindasan vs Pemilikan

Penindasan dan pemilikan adalah dua klasifikasi pengaruh demam dan gangguan terhadap manusia.

Demon dianggap sebagai semangat jahat yang dapat mempengaruhi manusia dalam banyak cara. Walaupun terdapat banyak orang yang tidak percaya tentang iblis dan pengaruh mereka, banyak agama menegaskan bahawa roh-roh ini dapat mempengaruhi atau menyebabkan gangguan terhadap kehidupan manusia dan iman mereka.

Dalam penindasan setan, syaitan tidak menyerang orang itu secara langsung tetapi mempengaruhi tingkah laku dan seluruh kehidupan seseorang. Orang yang berada di bawah penindasan setan mungkin menunjukkan tidak normal atau berubah dalam keperibadian, sikap, dan sikap. Walaupun dengan pengaruh setan, orang itu mengekalkan kawalan ke atas badan dan fikirannya.

Di sisi lain, pemilikan setan adalah keadaan di mana setan mendapat perintah penuh dari tubuh seseorang. Syaitan itu mengambil keupayaan seseorang untuk menggunakan badan, keinginan, kesadaran dan kebebasannya. Tubuh mengamalkan keperibadian, suara, dan tindakan setan. Dengan menggunakan tubuh orang itu, setan berkomunikasi dengan orang lain dengan menggunakan suara dan cara yang berbeza seperti menjerit kemelut dan taat.

Kedua-dua penindasan dan kepemilikan setan memerlukan tahap latitud atau "penerimaan" tertentu ke dalam tubuh manusia. Bagi banyak agama dan orang keagamaan, ketidaktaatan, melakukan dosa, mengalami godaan, berpartisipasi dalam agama ghaib, dan kekurangan iman adalah sebab utama mengapa penindasan dan kepemilikan setan berlaku.

Penindasan dan pemilikan demoni dapat diperbaiki dengan melakukan pertobatan serta pemurnian tubuh dan jiwa. Cara yang paling berkesan untuk menghalang pengaruh setan ialah untuk menebus kepercayaan dan memantapkan kepercayaan dengan kehendak yang kuat. Elemen-elemen ini akan membantu memerangi iblis dan godaan lain. Eksorsisme, proses pengekstrakan paksa roh jahat dari tubuh, biasanya dikhaskan untuk orang-orang jahat. Walau bagaimanapun, terdapat sedikit bukti dan ketepatan mengenai eksorsisme. Penyiasat biasanya dilakukan oleh seorang anggota paderi.

Menurut orang Kristian, seorang mukmin dan pengikut Yesus Kristus dapat ditindas tetapi tidak dapat dimiliki. Idea ini didasarkan pada kepercayaan bahawa Roh Kudus (salah satu Trinitas Kudus) terletak di dalam tubuh seseorang sebagai kuilnya. Ini menjadikan seorang Kristian tidak dapat dikendalikan dan pengecualian terhadap kawalan kesetiaan total.

Ringkasan:

1. Penindasan dan pemilikan demoni adalah dua jenis interaksi setan. Kedua-duanya menyebabkan gangguan dan pengaruh ke atas orang tertentu.

2. Penindasan jahat ditakrifkan sebagai gangguan ringan atau pengaruh jahat. Sementara itu, kepungan setan disifatkan sebagai penghambatan penuh dan kawalan roh-roh jahat ke atas tubuh manusia.

3. Dalam penindasan setan, orang itu tidak kehilangan keupayaannya untuk bergerak atau mengawal tubuhnya atau minda. Dalam kepemilikan setan, di sisi lain, setan mengambil keputusan yang dilakukan oleh orang itu termasuk kemampuan fizikal dan mental.

4. Penindasan jahat adalah semata-mata pengaruh atau penaklukan orang terhadap kehendak setan. Ini boleh dilakukan dengan cadangan atau manipulasi. Sebaliknya, kepungan setan adalah tindakan di mana setan mengawal badan dan minda seseorang. Oleh itu, dalam penindasan setan, kehendak manusia tidak sepenuhnya dimatikan. Ini tidak berlaku dalam pemilikan setan.

5. Pemilikan demonik dilihat sebagai lebih sensasi daripada penindasan setan.

6. Kedua-dua penindasan dan pemilikan setan berlaku di dalam tubuh seseorang. Walau bagaimanapun, orang-orang yang mempunyai iblis sering berkomunikasi dengan manusia lain dengan menggunakan suara dan cara iblis.

7. Terdapat banyak sebab mengapa penindasan dan pemilikan setan berlaku. Kebanyakan alasannya adalah berdasarkan kepercayaan lemah, tidak taat kepada agama, dan jatuh ke dalam dosa.

8. Dalam ajaran Kristian, seorang Kristian boleh ditindas tetapi tidak dapat dimiliki. Kepercayaan Kristian bahawa tubuh seseorang adalah kuil Roh Kudus adalah asas pemikiran ini.