Perbezaan Antara Christain dan Yahudi Sabbat

Christain vs Jew Sabbat

Perkataan 'shabbat' berasal dari bahasa Ibrani 'shin-beit-Tav' yang bermaksud berhenti atau berehat.

Pemelihara christain dan jewish dari shabbat, menurut sepuluh perintah pada mulanya dirayakan pada hari yang sama, iaitu hari ketujuh dalam seminggu; Sabtu. Khotbah-khotbah pertama yang berlaku semasa pemerintahan orang-orang Yahudi memerhatikan hari Sabat pada hari ketujuh sesuai dengan perintah itu, - "Ingat hari Sabat, untuk memelihara kudus. Enam hari lamanya kamu harus bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; di dalamnya kamu tidak boleh melakukan apa-apa, kamu atau anakmu laki-laki atau perempuanmu, laki-laki atau budak perempuanmu atau ternakmu atau orang asing yang tinggal bersama kamu. Sebab dalam enam hari TUHAN membuat langit dan bumi, laut dan segala yang ada di dalamnya, dan beristirahat pada hari ketujuh; oleh itu TUHAN memberkati hari Sabat dan menjadikannya kudus. (NAS, Keluaran 20: 8-11) - "Namun, selepas kelahiran Yesus yang jatuh pada hari pertama dalam seminggu; Ahad, ia dikenali sebagai 'Hari Tuhan' kerana kesuciannya dan kesuciannya dan sejak saat itu di Christains mula mengamati hari Sabat pada hari Minggu.

Sabat seperti yang diperhatikan oleh orang Yahudi berlangsung dari matahari terbenam hingga matahari terbenam, bermula pada hari Jumaat dan berakhir pada hari Sabtu. Di dunia hari ini, sabat christain diperhatikan pada hari Ahad.

Iman kristen, dalam perbandingan dengan orang-orang Yahudi tidak meletakkan injunksi kepada orang-orang kudus untuk mengikuti upacara ritual tertentu, ia tidak melarang apa-apa kerja atau kegiatan sama ada. Jeli di sisi lain mempunyai peraturan yang sangat ketat tentang apa yang dibenarkan dan apa yang tidak. Sebagai contoh, mengikut sekatan rabinik, apa-apa 'kerja' yang berkaitan dengan pembinaan bangunan seperti membajak, merumput, menjahit, menyalakan api, menghidupkan mentol, memandu kereta, mengembara jarak tertentu atau menyampaikan pakej dari satu tempat ke tempat lain dan lain-lain dilarang. Di hari Sabat, para pengikutnya jika iman diperlukan untuk meninggalkan semua kerja di sekitar matahari terbenam pada hari Jumat dan perhatikan rehat lengkap hingga matahari terbenam pada hari Sabtu. Menurut perintah rabbinikal, lebih baik menghabiskan masa belajar dan membincangkan buku suci. Sesetengah tradisi mereka mengikuti lilin yang menyala dan membaca sebuah nyanyian untuk menguduskan wain serta lagu lain untuk menguduskan roti sabat yang disebut 'challah' dan lain-lain lagi. Tradisi ini tidak lazim di kalangan orang Kristian, tetapi ia terus bertahan bagi mereka untuk menghadiri jisim untuk perkhidmatan ilahi.

Walaupun, mengikut perintah itu, shabbat bukanlah hari untuk solat. Ia tidak disebut dalam perintah untuk berdoa, berdoa dan sebagainya, tetapi menjadi hari keilahian, orang-orang Yahudi yang taat berdoa dan merayakan hari raya dan beristirahat pada hari ini lebih daripada yang lain. Kebanyakan orang Yahudi menghabiskan masa mereka dalam sinogog secara amnya berdoa atau membincangkan agama.
Harus diingat bahawa walaupun tidak banyak penekanan pada rehat, dalam agama Kristian, kerana terdapat Judaisme, namun terdapat lebih banyak penekanan pada doa dan doa, menghadiri khidmat ilahi dan juga membaca Alkitab. Sekali lagi, bertentangan dengan Judaisme, Christains bebas untuk memanjakan apa-apa kerja selagi ia 'baik' dan tidak melibatkan apa-apa kejahatan. Ia tidak sepatutnya dilupakan, bahawa idea di sebalik shabbat sama ada dalam kebudayan atau judaisme adalah untuk berehat / berehat / meninggalkan kerja. Dalam kes christains, meninggalkan kerja keras adalah untuk memberi masa untuk perkhidmatan ilahi, untuk menghadiri gereja dan menghabiskan masa dalam doa serta berehat.