Perbezaan Antara Kepercayaan dan Pengetahuan

Kepercayaan vs Pengetahuan

Mungkin anda tertanya-tanya mengapa semasa kelas falsafah anda subjek untuk cuba membezakan perkara-perkara remeh berlaku. Walaupun topik itu tidak dapat dibahaskan, ia menjadi isu falsafah. Mungkin itu adalah bagaimana keadaan berfungsi. Bahkan perkara-perkara sederhana menjadi rumit apabila anda mengaitkannya melalui falsafah. Oleh itu, dalam artikel ini, kita akan membezakan dua istilah yang juga sering digunakan dalam falsafah - "kepercayaan" dan "pengetahuan".

Tanpa menggali lebih mendalam ke dalam makna setiap istilah, kita boleh menentukan "kepercayaan" sebagai "prinsip seseorang" manakala "pengetahuan" boleh ditakrifkan sebagai satu set fakta. Walau bagaimanapun, jika anda cuba menumbuk otak anda, kami dapat menyimpulkan bahawa pengetahuan boleh berasal dari satu set kepercayaan yang wajar. Jadi bagaimana kita boleh membezakan antara "kepercayaan" dari "pengetahuan"? Mari kita ketahui.

Menurut penyelidikan saya, kepercayaan adalah keperluan subjektif untuk pengetahuan. Ini bermakna kepercayaan adalah penghakiman yang berat sebelah dan peribadi. Bagaimanapun, jika kita telah membuktikan bukti atau bukti, kepercayaan ini boleh dianggap sebagai pengetahuan. Dengan kata lain, kepercayaan dapat menjadi pengetahuan tertentu. Dalam Kepercayaan-Pengetahuan Kontinum, ada kepercayaan yang berbeza-beza. Sekiranya "kepercayaan" telah mencapai +10, ia kini dianggap sebagai pengetahuan tertentu. Jika tidak, ia hanya akan kekal sebagai kepercayaan.

Terdapat tiga jenis kepercayaan - kabur, disokong dengan baik, dan di luar keraguan munasabah. Kita boleh mengatakan bahawa kepercayaan adalah samar-samar apabila tidak ada kenyataan konkrit, menyokong. Sebagai contoh, "Makan kacang boleh membuat anda pintar." Sekiranya kita melihat pernyataan itu sendiri, ini hanya kepercayaan yang samar-samar - tidak nyata, penyokong menyokong dapat membuktikan bahawa makan kacang boleh membuat seseorang pintar. Dalam kepercayaan yang disokong dengan baik, anda tidak dapat mengetepikan tanggapan tertentu. Sebagai contoh, anda percaya bahawa ujian itu sukar kerana anda mendapat tanda gagal. Kami tidak dapat menolak bahawa ujian itu sukar kerana anda gagal. Mengenai kepercayaan di luar keraguan yang munasabah, kita tidak boleh mengatakan ia adalah fakta melainkan kita orang yang mengalaminya sendiri. Sebagai contoh, "Wanita melihat Pusat Dagangan Dunia runtuh." Ia adalah fakta, tetapi kami masih tidak pasti.

Jadi apa pengetahuan? "Pengetahuan" ditakrifkan sebagai "kepercayaan yang benar, benar". Untuk "mengetahui," kita mempunyai emosi, sebab, persepsi dan pengetahuan kita. Menurut Teori Pengetahuan Plato, akan ada pengetahuan selagi ada kebenaran dan kepercayaan yang wajar. Kita boleh katakan bahawa Teori Pengetahuan Plato dan Kepercayaan-Pengetahuan Plato bertepatan dengan satu sama lain. Kebenaran adalah keperluan objektif untuk pengetahuan. Walau bagaimanapun, jika anda hanya percaya bahawa sesuatu adalah benar, ia tidak selalu membuat apa yang anda percayai benar.

Semasa kita terus berkembang, kita sentiasa mendapat pengetahuan secara langsung. Pengetahuan ringkas ini boleh diperoleh daripada tradisi budaya kita. Dalam budaya kita sendiri, ada perkara-perkara tertentu yang mesti kita ketahui dan belajar. Sumber pengetahuan lain yang lain ialah: sekolah, internet, pendapat ahli, dan media berita. Selagi mereka berada di sekitar, pengetahuan kita akan terus menyusun dan tumpukan.

Ringkasan:

1. Kepercayaan adalah keperluan subjektif untuk pengetahuan.

2. "Pengetahuan" ditakrifkan sebagai "kepercayaan benar yang benar."

3. Dalam erti kata lain, kepercayaan dapat dianggap sebagai pengetahuan selagi itu adalah kebenaran yang dibenarkan. Pandangan ini juga disokong oleh Kepercayaan-Pengetahuan Terus dan oleh Teori Pengetahuan Plato.

4. Terdapat tiga jenis kepercayaan - kepercayaan samar-samar, kepercayaan yang disokong dengan baik, dan keyakinan di luar keraguan munasabah.

5. Kebenaran juga memainkan peranan penting dalam justifikasi kepercayaan. "Kebenaran" ditakrifkan sebagai "keperluan objektif untuk pengetahuan."

6. Selagi kepercayaan tertentu dibenarkan, ia dianggap sebagai pengetahuan.