Di antara banyak falsafah politik yang berpusat pada gabungan komunal, sosialisme dan nasionalisme mungkin yang paling relevan dalam era kontemporari. Mereka bukan sahaja dilihat sebagai teori, tetapi juga dianggap sebagai fenomena moden yang bermula sejak awal abad ke-16. Mereka tidak semestinya bercanggah antara satu sama lain; sebenarnya, falsafah-falsafah ini boleh wujud walaupun dalam satu kumpulan politik atau kebangsaan. Mereka adalah sama di mana mereka menyokong rasa masyarakat. Itulah kebangsaan, mempromosikan pengenalan yang berbeza dengan entiti politik dan nasional yang kukuh, dan sosialisme, yang menekankan pentingnya harta kaum bersama setiap ahli kumpulan yang mengambil bahagian secara adil. Apa yang membezakan mereka dari satu sama lain, bagaimanapun, adalah impak ekonomi dan fleksibiliti atau saling ketergantungan apabila digabungkan dengan pandangan politik yang lain.
Sosialisme secara definisi adalah teori ekonomi dan politik yang menyokong pemilikan bersama dan pengurusan koperasi cara-cara pengeluaran dan peruntukan sumber. Dalam sistem ini, pengeluaran dijalankan oleh persatuan pekerja bebas untuk memaksimumkan penggunaan nilai-nilai secara langsung, melalui perancangan keputusan pelaburan yang terkoordinasi, pengagihan lebihan, dan cara pengeluaran. Sistem ini menggunakan kaedah pampasan berdasarkan merit individu atau jumlah buruh yang menyumbang kepada masyarakat. Sosialis menganggap sosialisme penuh sebagai sebuah masyarakat yang tidak lagi berasaskan tenaga kerja paksa, yang diatur atas dasar kuasa yang sama rata. Pelaksanaan sistem sosialis berbeza dari satu set ke satu lagi. Sesetengah ahli sosialis menganjurkan proses nasionalisasi secara lengkap mengenai cara pengeluaran, pengedaran, dan pertukaran, sementara yang lain menggalakkan kawalan negeri modal dalam rangka ekonomi pasaran. Sesetengah telah melaksanakan penciptaan ekonomi yang dirancang di pusat yang diarahkan oleh negara yang memiliki segala cara pengeluaran; yang lain telah memulakan pelbagai bentuk sosialisme pasaran, menggabungkan model pemilikan koperasi dan negeri dengan pertukaran pasaran bebas dan sistem harga percuma. Walau bagaimanapun, sektor sosialis yang lebih liberal menafikan kawalan kerajaan dan pemilikan ekonomi sepenuhnya, dan memilih pemilikan secara kolektif secara langsung cara-cara pengeluaran melalui majlis pekerja koperasi dan demokrasi di tempat kerja.
Kebangsaanisme, sebaliknya, adalah satu rangka kerja sosio-politik yang melibatkan pengenalan kuat sekumpulan individu dengan entiti politik yang ditakrifkan dalam istilah kebangsaan, atau dalam istilah yang lebih mudah, sebuah negara. Ia menekankan identiti kolektif - 'rakyat' mestilah autonomi, bersatu, dan menyatakan kebudayaan tunggal. Ia berpendapat bahawa satu kumpulan etnik mempunyai hak untuk kenegaraan, bahawa kewarganegaraan dalam suatu negara harus dibatasi kepada satu kumpulan etnik, atau kewarganegaraan dalam satu negara semestinya merangkumi hak untuk menyatakan dan menjalankan identitas negara, bahkan oleh minoritas. Satu lagi penyokong utama nasionalisme adalah bahawa negara itu adalah kepentingan utama. Selalunya, ia dikenal pasti sebagai pergerakan untuk menubuhkan atau melindungi tanah air untuk kumpulan etnik. Nasionalisme disusun bukan sahaja melalui penggambaran identiti kolektif ke atas komuniti yang dibayangkan yang tidak secara semulajadi dinyatakan dalam bahasa, bangsa, atau agama, tetapi juga melalui dasar-dasar, undang-undang, dan gaya hidup yang dibina secara sosial oleh individu-individu yang menjadi milik negara tertentu. Selain itu, perbezaan dalam beberapa aspek kerangka wujud di kalangan pendukungnya. Sesetengah ahli-ahli kebangsaan menegakkannya dengan pendekatan reaksioner, memanggil untuk kembali ke masa lalu kebangsaan. Variasi revolusi memanggil penubuhan sebuah negara merdeka sebagai tanah air untuk etnik minoriti.
1) Sosialisme dan nasionalisme adalah kerangka politik yang menyerlahkan gabungan komunal sebagai pemacu utama kepada rezeki sosioekonomi.
2) Sosialisme menyokong pemilikan komunal dan pengagihan kekayaan yang adil antara peserta koperasi.
3) Kebangsaan mempromosikan pengenalan yang kukuh dengan entiti politik atau kebangsaan melalui dasar dan gaya hidup yang dibina secara sosial yang menggalakkan kepada 'negara' yang ditegakkan.