Perbezaan Antara Monisme dan Dualisme

PERBEZAAN ANTARA MONISM DAN DUALISM

Pengenalan

Istilah "monisme" dan "dualisme" adalah konsep falsafah. Wacana Sanatana Dharma, falsafah India yang dominan, berputar di sekeliling konsep ini apabila ia menerangkan Tuhan, alam semesta, makhluk hidup, dan hubungan mereka. Dalam falsafah Barat, monisme dibincangkan dalam konteks ateisme, di mana tidak ada Tuhan melainkan pencipta ghaib segala sesuatu. Dalam konteks naturalisme, monisme hanya menerima perkara-perkara seperti yang dapat dijelaskan secara saintifik; Kepercayaan pada Tuhan dianggap sebagai manusia yang membina seperti cinta, kebencian, dan sebagainya. Monisme menyatakan bahawa semua benda yang ada di alam semesta diciptakan dari realiti tunggal dan dapat direduksi untuk realitas itu. Oleh itu, watak asas alam semesta adalah perpaduan. Di sisi lain, Dualism memperjuangkan kewujudan dua bahan yang tidak dapat dipertikaikan. Istilah monisme dan dualism juga relevan dalam konteks undang-undang antarabangsa. Artikel ini membahas beberapa perbezaan penting antara kedua-dua konsep.

Diri sendiri

Falsafah monistik berpendapat bahawa tidak ada perbezaan antara diri dan pencipta tertinggi. Hanya kejahilan mencipta kesan bahawa mereka berbeza, dan salah satu tujuan penting falsafah monistik adalah menghapus kebodohan ini. Dualists percaya bahawa pencipta diri sendiri dan tertinggi adalah berbeza.

Keesaan Supreme Soul

Monisme menyokong bahawa semua makhluk hidup diciptakan dari satu jiwa yang tertinggi; dan oleh itu, semua jiwa akhirnya bersatu dengan jiwa yang tertinggi. Ini jiwa tertinggi terdiri dari masa, perkara, dan semangat. Reinkarnasi adalah sebahagian daripada proses sedemikian rupa sehingga jiwa-jiwa itu dimurnikan sebelum bersatu dengan jiwa yang tertinggi. Segala sesuatu yang kelihatan dan tidak kelihatan adalah manifestasi dari jiwa tertinggi ini. Idea dualisme berdiri di tiang monisme yang bertentangan. Dalam monisme, terdapat satu kuasa atau jiwa yang tertinggi, dan ia berbeza dengan jiwa-jiwa makhluk hidup. Jiwa tertinggi semua berkuasa, sementara semua makhluk hidup tidak berdaya di hadapan jiwa yang tertinggi. Monis tidak percaya bahawa semua makhluk hidup diciptakan dari jiwa tertinggi dan pada akhirnya akan bersatu dengan jiwa yang tertinggi.

Kuasa Jiwa Individu

Monisme percaya bahawa jiwa individu adalah sebagai ilahi dan berkuasa sebagai jiwa yang tertinggi, dan melayani jiwa individu sama baiknya dengan melayani jiwa yang tertinggi. Dualisme enggan menerima berkuasa jiwa individu. Dualists percaya bahawa jiwa yang tertinggi adalah lebih ilahi dan berkuasa daripada jiwa individu, dan melayani jiwa individu tidak berjasa melayani jiwa yang tertinggi.

Realiti

Monisme menyokong bahawa segala sesuatu di alam semesta adalah ilusi atau maya, kerana tidak ada yang benar selain daripada jiwa yang tertinggi. Mengikut konsep ini, apa-apa yang terhingga, temporal, dan perlu dijelaskan oleh sifat adalah tidak benar. Roh tidak mempunyai atribut dan, oleh itu, nyata. Ilusi ini mengikat manusia dengan kebahagiaan duniawi dan kesedihan. Di sisi lain, Dualism menganggap bahawa alam semesta dan semua kejadian di alam semesta adalah nyata dan tidak ilusi.

Penciptaan Jiwa Individu

Monisme menyatakan bahawa semua jiwa individu diciptakan dari jiwa tertinggi (Brahman) dan akhirnya bergabung dengan jiwa tertinggi setelah kematian makhluk individu. Namun, Dualisme tidak percaya bahawa semua jiwa individu diciptakan dari jiwa yang tertinggi tetapi bergantung kepada jiwa tertinggi untuk kewujudannya. Falsafah dualisme membahagikan realiti kepada tiga bahagian: entiti entiti, entiti insentif, dan Tuhan atau pencipta tertinggi. Sesetengah entiti ini adalah kekal sementara yang lain temporal, tetapi semuanya adalah nyata.

Undang-undang antarabangsa

Dalam konteks undang-undang antarabangsa, monisme menegaskan bahawa undang-undang dalaman dan undang-undang antarabangsa harus dianggap sebagai sistem undang-undang bersatu. Sesetengah negeri menerima sistem perundangan bersatu tetapi membezakan antara perjanjian antarabangsa dan undang-undang antarabangsa yang lain. Negeri-negeri sedemikian sebahagiannya adalah monist dan sebahagiannya mempunyai dualist. Dalam keadaan misteri murni, undang-undang antarabangsa tidak perlu diterjemahkan ke dalam undang-undang negara. Dengan mengesahkan undang-undang antarabangsa, undang-undang itu secara automatik dimasukkan ke dalam sistem perundangan dalaman negeri ini. Undang-undang antarabangsa seperti itu boleh digunakan oleh hakim negara, dan warga negara juga boleh memohon undang-undang tersebut. Di bawah dualism, perbezaan dibuat antara undang-undang negara dan undang-undang antarabangsa. Bagi negara-negara seperti itu, undang-undang antarabangsa tidak secara automatik memasukkan ke dalam undang-undang negara; Sebaliknya, ia perlu diterjemahkan ke dalam undang-undang negara. Dalam keadaan dualist, seorang hakim negara tidak boleh menerapkan undang-undang antarabangsa, dan tidak boleh rakyat memohonnya kecuali diterjemahkan ke dalam undang-undang negara.

Ringkasan

1. Monists percaya diri individu itu tidak berbeza dari jiwa tertinggi; dualists percaya mereka adalah berbeza.
2. Monists percaya jiwa yang tertinggi dan jiwa individu adalah sama, dan jiwa individu akhirnya bersatu dengan jiwa yang tertinggi; dualists tidak melanggan pandangan ini.
3. Monists percaya jiwa individu sama-sama ilahi dan berkuasa sebagai jiwa tertinggi; dualists percaya jiwa individu tidak berdaya sebelum jiwa tertinggi.
4. Monist percaya segala-galanya di alam semesta kecuali pencipta tertinggi adalah ilusi; dualist percaya segala sesuatu di alam semesta adalah nyata, dan tidak ada ilusi.
5. Monists percaya setiap jiwa diciptakan dari jiwa yang tertinggi; dualists percaya jiwa individu dicipta oleh beberapa kuasa ghaib selain daripada jiwa tertinggi.
6. Dalam konteks sistem perundangan, kaum monist merapatkan sistem undang-undang dalaman dan antarabangsa yang bersatu; dualists lebih suka perbezaan antara sistem perundangan dalaman dan antarabangsa.