Monisme memperkatakan kesatuan sedangkan dualisme berkaitan dengan konsep 'dua'. Antara kedua-dua istilah ini, kita boleh mengenal pasti beberapa perbezaan. Kedua-dua istilah digunakan dalam falsafah dan mempunyai makna yang berbeza-beza. Marilah kita cuba memahami apa yang kedua maksudnya. Monisme memperkatakan kesatuan. Sebaliknya, dualism memperkatakan konsep 'dua'. Menurut dualism, jiwa individu berbeza dari jiwa Tertinggi. Oleh itu, dualism memperkatakan dua entiti jiwa individu dan roh tertinggi secara berasingan. Monisme bercakap mengenai kesatuan jiwa. Jiwa individu adalah sebahagian dari jiwa Tertinggi dan sama baiknya dengan jiwa Tertinggi. Melalui artikel ini, mari kita periksa perbezaan yang wujud di antara dua istilah ini.
Monisme menerima kesatuan segala-galanya di alam semesta. Ia melihat tiada perbezaan dalam kepelbagaian alam semesta. Semuanya adalah, tetapi satu adalah pokok monisme. Dualisme melihat perbezaan antara perkara. Dualisme tidak menerima perpaduan dalam kepelbagaian. Monisme adalah salah satu sistem falsafah India. Brahman adalah entiti tertinggi yang dinyatakan dalam alam semesta ini yang terdiri daripada perkara dan ruang. Semua konsep lain seperti masa, tenaga dan telah muncul dari Brahman Agung. Sama seperti labah-labah akan mewujudkan sebuah laman web pada kesepakatannya dan menarik baliknya juga, Brahman juga akan menampakkan diri dalam alam semesta ini yang terdiri daripada alam dan makhluk hidup dan menarik diri pada akhir zaman. Masa penarikan balik dipanggil sebagai banjir. Setiap dan setiap jiwa berpotensi ilahi mengikut monisme. Ketuhanan manusia terletak dalam dirinya sendiri. Dia sama baiknya dengan Yang Mahakuasa dan yang kuat seperti Dia juga. Monisme menerangkan rupa alam semesta sebagai fenomena yang tidak dapat dijelaskan. Ia dipanggil 'Maya' dalam falsafah India Advaita. Universe hanya ilusi dalam penampilannya. Brahman sahaja benar, dan segala-galanya di sekeliling kita adalah palsu.
Dualisme adalah bertentangan dengan monisme dalam erti kata bahawa walaupun ia bercakap tentang kewujudan Yang Maha Kuasa, ia tidak menyetujui perpaduan dalam kepelbagaian. Ia tidak melihat kesatuan dalam semua makhluk. Manusia tidak boleh menjadi kuat dan berpotensi sebagai Tuhan. Man mempunyai batasannya. Hanya Yang Maha Kuasa yang Maha Kuasa dan Maha Kuasa. Dia adalah maha kuasa dan kehadiran. Manusia tidak boleh mahakuasa dan maha berkuasa sepanjang dia fana. Manusia manusia, dan Tuhan adalah Allah. Dualism semudah itu. Dualisme mendapat nama 'dvaita' dalam falsafah India. Mengikut ajaran yang dijelaskan oleh para pendeta sistem falsafah Dvaita, Atman atau diri individu tidak boleh menjadi Brahman atau Diri Tertinggi. Individu individu disebut 'jiva', dan Diri Tertinggi disebut 'Brahman'. Jiva tidak boleh menjadi satu dengan Brahman. Malah pada masa pembebasan atau 'mukti', diri sendiri akan menjalani dan mengalami 'kebahagiaan sebenar', tetapi ia tidak boleh disamakan pada bila-bila masa dengan Brahman. Brahman juga dikenali sebagai 'Paramatman'. Dualisme tidak bersetuju dengan sistem kepercayaan Monisme. Ia tidak memanggil alam semesta sebagai fenomena yang tidak dapat dijelaskan atau tidak benar. Ia akan memanggil alam semesta sebagai entiti sebenar yang berasingan selain dari semua Brahman yang kuat, entiti kedua yang kekal juga. Ini menonjolkan perbezaan yang ada di antara kedua-dua syarat tersebut. Sekarang mari kita saksikan perbezaan dengan cara berikut.
• Monisme memperkatakan kesatuan kewujudannya. Dualism tidak meluluskan kesatuan kewujudannya.
• Individu diri adalah baik dan berpotensi sebagai Diri Tertinggi menurut Monisme. Dualisme, sebaliknya, mengenal pasti mereka sebagai dua entiti berasingan.
• Monisme menerima diri individu yang merangkum ke dalam Diri Tertinggi setelah pembebasan. Dualism, sebaliknya, tidak menerima penggabungan diri individu ke dalam Diri Tertinggi semasa pembebasan.
• Individu diri menjadi Brahman yang berkuasa berdasarkan Monisme. Dualisme tidak bersetuju dengan pandangan kaum monisme bahawa diri individu menjadi satu dengan Diri Tertinggi. Menurut mereka, diri sendiri mengalami 'kebahagiaan nyata' tetapi tidak dapat sama dengan Brahman.
Image Courtesy:
1. "Descartes mind and body" [Public Domain], melalui Wikimedia Commons
2. "Страшный суд" oleh Viktor M. Vasnetsov [Domain Awam], melalui Wikimedia Commons