Konfusianisme dan Taoisme adalah gaya hidup purba Cina. Confucianism percaya dalam menetapkan contoh yang baik untuk orang lain untuk mengikuti, terutamanya dalam 5 hubungan utama: penguasa dan subjek, isteri dan suami, saudara yang lebih tua dan muda, sahabat dan sahabat, dan ayah dan anak. Taoisme (a.k.a., Daoism) memberi tumpuan kepada hidup yang harmoni; ini adalah di mana konsep
Confucianism
Taoisme
Amalan
Lawatan ke kuil untuk memberi penghormatan kepada Ti'en (sementara ia boleh merujuk kepada Tuhan atau Syurga, secara tradisinya merujuk kepada kuasa sosial), Confucius, dan nenek moyang; Untuk berlatih ('Jing zuo,') atau 'Tenang Duduk', pencarian neo-Confucian penanaman diri.
Kematangan falsafah, kelakuan mulia, alkimia dalaman, dan beberapa amalan seksual.
Tempat asal
China
China
Penggunaan patung dan gambar
Dibenarkan.
Biasa
Kepercayaan Tuhan
Bergantung pada agama yang dipegang, biasanya Buddha. Konfusianisme bukanlah suatu agama tetapi sebaliknya menasihati skema tatanan sosial.
Tao secara harfiah bermaksud Jalan, yang menunjukkan pergerakan wujud dinamik yang terdiri daripada kuasa menentang. Tao tidak percaya pada Tuhan peribadi.
Pengasas
Kong Qiu (Confucius)
Lao Tzu
Kehidupan selepas kematian
Kewarganegaraan dan warisan adalah penting, tetapi tidak disembah.
Sekiranya keabadian tidak tercapai semasa hidup, Tao akan terus berkembang dan diwujudkan dalam bentuk yang berbeza, sesuai dengan kelakuan umum entiti semasa keadaan kewujudan. Ini terpakai kepada semua makhluk hidup dan insentient.
Makna Literal
Murid Confucius.
Untuk mengikuti Tao.
Clergy
Birokrat.
Cluster Taoist diketuai oleh daoshis, tuan Tao, dan diikuti oleh daojiaotus, pengikut Tao yang juga menyokong pendeta, walaupun tidak umum.
Sifat manusia
Manusia harus menghormati mereka yang lebih tinggi dari mereka.
Jika manusia selaras dengan Tao, penderitaan mereka akan terhenti. Taoisme mengajar bahawa manusia mampu mengalami keabadian.
Pandangan Buddha
Buddha diikuti oleh banyak orang Confucian.
Sesetengah Taois berpendapat bahawa Buddha adalah pelajar Lao Tzu, walaupun tidak ada bukti nyata untuknya. Kebanyakan Taoists menghormati dan mengikuti ajaran Buddha.
Bahasa Asal (s)
Mandarin atau Kantonis
Cina lama
Kitab Suci
Analek Confucius dan Mencius; I Ching; Doktrin Maksud, dsb.
Daozang, koleksi 1400 teks yang dianjurkan dalam 3 bahagian termasuk Tao Te Ching, Zhuang Zi, I Ching, dan beberapa orang lain.
Pengikut
Confucianists
Taois
Prinsip
Konfusianisme adalah mengenai persaudaraan manusia.
Tao adalah satu-satunya prinsip. Selebihnya adalah manifestasi.
Status wanita
Secara sosial lebih rendah daripada lelaki.
Tiada perbezaan antara lelaki dan wanita, kerana kedua-duanya dilihat sebagai manifestasi Tao.
Matlamat Falsafah
Harmoni Sosial.
Untuk mendapatkan keseimbangan dalam kehidupan.
Hari-hari Suci / Cuti Rasmi
Tahun Baru Cina, Hari Guru, Hari Keturunan.
Tahun Baru Cina, 3 Hari Pesta Mati, Hari Keturunan.
Masa asal
Anggaran. 550 B.C.E. (Sebelum Era Bersama)
Anggaran. 550 B.C.E (Sebelum Era Bersama)
Pandangan tentang Agama-agama lain
Orang-orang Confucian tidak melihat percanggahan dalam mengikuti lebih dari satu agama.
Taoisme mengajar bahawa semua agama adalah seperti apa-apa lagi; manifestasi Tao yang tidak perseorangan.
Lihat agama Dharmik yang lain
Orang-orang Confucianis biasanya mengikut agama Buddha, yang merupakan agama Dharmik.
Taoisme mempunyai banyak persamaan dengan Buddhisme. Tao adalah neutral terhadap agama Dharmik yang lain.
Pengedaran geografi dan kekuasaan
Asia.
China, Korea, hingga ke tahap yang lebih rendah dari Vietnam dan Jepun.
Bolehkah ateis mengambil bahagian dalam amalan agama ini??
Ya.
Ya.
Konsep Dewa
Kebanyakan percaya pada Satu Tuhan, tetapi ini tidak perlu kerana Confucianisme bukanlah agama tetapi sistem kepercayaan mengenai pesanan sosial.
Sebagai manifestasi Tao, Tuhan dilihat sebagai bentuk kehidupan yang lebih tinggi.
Video Menjelaskan Perbezaan
Falsafah Teras
The Tasters Vinegar, lukisan Cina tradisional yang mewakili falsafah teras Buddhisme, Taoisme dan Konfusianisme
Falsafah utama Konfusianisme adalah bahawa peraturan dan ritual diperlukan untuk membetulkan kemerosotan orang. Kepercayaan utama Taoisme adalah bahwa terdapat keharmonisan alam antara langit dan bumi, yang dapat ditemukan oleh siapa saja.
Cuka cuka adalah subjek biasa dalam lukisan agama tradisional Cina. Ia menunjukkan Buddha, Confucius dan Lao-Tse (aka Laozi, pengarang Tao Te Ching) di sekitar tong cuka. Ketiga lelaki telah merasai cuka tetapi bertindak balas dengan berbeza. Confucius mendapati ia masam, Buddha mendapati ia pahit dan Lao-tse mendapati ia manis.
Lukisan itu adalah satu kiasan, menggambarkan perbezaan falsafah teras tiga guru besar. Benjamin Hoff menulis Tao Pooh:
Kepada K'ung Fu-tse (kung FOOdsuh) [Confucius], hidupnya kelihatan agak masam. Dia percaya bahawa masa kini sudah berlalu dengan masa lalu, dan kerajaan manusia di dunia tidak bersesuaian dengan Jalan Syurga, kerajaan alam semesta. Oleh itu, beliau menekankan penghormatan kepada Keturunan, serta untuk ritual dan upacara purba di mana maharaja, sebagai Anak Syurga, bertindak sebagai perantara antara langit tanpa batas dan bumi yang terbatas. Di bawah Konfusianisme, penggunaan muzik mahkamah yang tepat diukur, langkah, tindakan, dan frasa yang ditetapkan semuanya ditambah dengan sistem ritual yang sangat kompleks, masing-masing digunakan untuk tujuan tertentu pada satu masa tertentu. Pepatah dicatat mengenai K'ung Fu-tse: "Jika tikar itu tidak lurus, Sang Guru tidak akan duduk." Ini sepatutnya memberi petunjuk sejauh mana perkara-perkara yang dijalankan di bawah Konfusianisme.
Kepada Lao-tse (LAOdsuh), keharmonian yang secara alamiah wujud di antara langit dan bumi dari awal dapat ditemui oleh sesiapa sahaja pada bila-bila masa ... Seperti yang dinyatakan dalam Tao Te Ching (DAO DEH JEENG), "Tao Virtue Book, "bumi pada dasarnya adalah refleksi syurga, dijalankan oleh undang-undang yang sama-bukan oleh undang-undang manusia. Undang-undang ini tidak hanya memengaruhi planet berputar, tetapi kegiatan burung di hutan dan ikan di laut. Menurut Lao-tse, lelaki yang lebih banyak mengganggu keseimbangan semula jadi yang dihasilkan dan ditadbir oleh undang-undang sejagat, semakin jauh keharmonian berundur ke jarak jauh. Lebih memaksa, semakin banyak masalah. Sama ada berat atau ringan, basah atau kering, cepat atau lambat, segala-galanya mempunyai sifat tersendiri yang ada di dalamnya, yang tidak dapat dilanggar tanpa menyebabkan kesulitan. Apabila peraturan abstrak dan sewenang-wenangnya dikenakan dari luar, perjuangan tidak dapat dielakkan. Hanya kemudian kehidupan menjadi masam.